冰砌的残酷,焦土之城下那些无力的抵抗

2019-10-14 投稿人 : www.oyke.com.cn 围观 : 1133 次

2019

作者:天水分公司

菩提树是一棵树,镜子也是台湾。一切都是事物,为什么它是邪恶的?

从镜头里向外看,是山丘和微风的树枝。在吴庆丰风格的歌唱下,一群衣衫children的孩子被穿着穆斯林的战士和肮脏的污泥所控制。覆盖着孩子气和纯洁,加上对世界的恐惧和不了解,一个正在剃须,脚跟three着三个刺的孩子,用可恨的眼睛盯着相机,也喜欢使用这种残酷的价值观来审视世界。这种外观使影片残酷无情。幼儿和全副武装的中东民兵,这两组人的感觉各不相同,被强行纠缠在一起,例如中世纪油画的庄严景象,他们与暴力猛烈地交融在一起,例如滴入水中的油,水晶油。变成了脏水。

在暴力暴力的环境下,我认为无法抵抗魔鬼的同化和吞噬是《焦土之城》的主题。

丹尼斯维伦纽夫(Dennis Villeneuve)中的冰冷镜头就像一台医用显微镜,瞄准患病的身体并具有记录功能。它以一个瘦弱的女人为线索,在战争时期联系家庭。破坏个人生活。电影穿插在女儿的现实和母亲的回忆中。时空交织在一起,使年战争的喧嚣和棘手世界与变化世界形成了鲜明对比。世界的变化,时代的波澜,给肤色和种族各异的人们带来无尽的折磨。浅色镜片努力使听众对世界充满同感和同质性。

这部电影分部讲述,在两个时间和空间上有序地讲述了母子的故事。母亲的生活和女儿的生活很难从母亲的过去经历以及父亲和母亲在遗嘱中的痕迹中恢复。母亲一生的不幸来自上世纪中叶发生的宗教战争(电影没有明确和清楚地表明)黎巴嫩内战,基督教民兵和穆斯林社区背后的政治力量复杂的历史遗迹,政治要求,领土总体争端,水争端以及的信念中最荒谬的分歧导致了无休止的斗争。残酷的杀戮母亲发现了第一个迷路的孩子,在乘车过程中达到了整个汽车的基督教民兵大屠杀的高潮。在无声的图片中,黑眼睛的血腥枪口带有圣母玛利亚的方形图片。具有讽刺意味的图片。

在整部电影中,导演维伦纽夫(Villeneuve)创造了一个“安静”的状态,母亲是唯一的幸存者,在燃烧的公共汽车上跌跌撞撞,动态画面和完全无声的声音与女主人公的心痛相反,麻木了在极度痛苦之后。此“无法说”留下的空白区域是“间隔”,引导观众感知,思考并引起心理共鸣。这种精湛的表现在瓦隆努斯的电影中也很常见。出现。此外,在电影中,镜头在两代人之间回闪,但导演始终坚持将广角镜对准人物的脸,而两代无声的脸反映了历史悲剧的缓慢,但真正流向了人类。事实之间。它也使听众回想起了在胸前回荡的空隙。我不得不佩服维伦纽夫在电影中使用墨水的巧妙和精湛。

影片以“闭环”形式结束。战争给民族国家带来的灾难以及个人精神和肉体的严重破坏的宏观反映。随着情节的发展:生育力寻找暗杀33,354囚犯33,354遭受苦难的33,354然后出生33,354的人发现了真相,闭环,残酷的真相和最初的“生育力”联系,身体上的痛苦渗透到了皮肤,直入内心相同频率的深刻痛苦与频率共鸣,并且与先前的“监狱监狱”联系紧密。女人的整个过程,特别是母亲的“痛苦”,都以清晰的故事链呈现。最后“乱伦”的结果是无意间透露的。最后,影片将重点关注“战争会摧毁一切,包括道德和禁忌”。在开创性的寓言中,导演放弃了战争片,而将注意力集中在战争场景上,着眼于对“人类”的直接描述。枪支不再是商业电影中常见的感官刺激工具,而是可以真正改变破坏一切的邪恶来源。 “真实”无疑是真实电影的最大优势。它还尽力在每个帧中表达“真实性”。毫无疑问,维伦纽夫的作品记录,甚至是现实世界的“重新雕刻”部分,无疑都是他所做的。

(网络上的图片,版权归原作者所有)

作者:天水分公司

菩提树是一棵树,镜子也是台湾。一切都是事物,为什么它是邪恶的?

从镜头里向外看,是山丘和微风的树枝。在吴庆丰风格的歌唱下,一群衣衫children的孩子被穿着穆斯林的战士和肮脏的污泥所控制。覆盖着孩子气和纯洁,加上对世界的恐惧和不了解,一个正在剃须,脚跟three着三个刺的孩子,用可恨的眼睛盯着相机,也喜欢使用这种残酷的价值观来审视世界。这种外观使影片残酷无情。幼儿和全副武装的中东民兵,这两组人的感觉各不相同,被强行纠缠在一起,例如中世纪油画的庄严景象,他们与暴力猛烈地交融在一起,例如滴入水中的油,水晶油。变成了脏水。

在暴力暴力的环境下,我认为无法抵抗魔鬼的同化和吞噬是《焦土之城》的主题。

丹尼斯维伦纽夫(Dennis Villeneuve)的寒冷镜头就像一台医用显微镜,瞄准患病的身体并具有记录功能。它以一个瘦弱的女人为线索,在战争时期联系家庭。破坏个人生活。电影穿插在女儿的现实和母亲的回忆中。时空交织在一起,使年战争的喧嚣和棘手世界与变化世界形成了鲜明对比。世界的变化,时代的波澜,给肤色和种族各异的人们带来无尽的折磨。浅色镜片努力使听众对世界充满同感和同质性。

这部电影分部讲述,在两个时间和空间上有序地讲述了母子的故事。母亲的生活和女儿的生活很难从母亲的过去经历以及父亲和母亲在遗嘱中的痕迹中恢复。母亲生命的不幸源于上个世纪中叶发生的宗教战争(电影没有明确和清楚地表明)黎巴嫩内战,基督教民兵和穆斯林社区背后的政治力量复杂的历史遗迹,政治要求,领土总体争端,水争端以及的信念中最荒谬的分歧导致了无休止的斗争。残酷的杀戮母亲发现了第一个迷路的孩子,在乘车过程中达到了整个汽车的基督教民兵大屠杀的高潮。在无声的图片中,黑眼睛的血腥枪口带有圣母玛利亚的方形图片。具有讽刺意味的图片。

在整部电影中,导演维伦纽夫(Villeneuve)创造了一个“安静”的状态,母亲是唯一的幸存者,跌跌撞撞地燃烧着公共汽车,动感的镜头和完全无声的声音与女主人公的心痛相反,麻木留下了在极度痛苦之后。该“无法说”留下的空白区域是“间隔”,引导观看者感知,思考并引起心理共鸣。这种精湛的表现在瓦隆努斯的电影中也很常见。出现。此外,在电影中,镜头在两代人之间回闪,但导演始终坚持将广角镜对准人物的脸,而两代无声的脸反映了历史悲剧的缓慢,但真正流向了人类。事实之间。它也使听众回想起了在胸前回荡的空隙。我不得不佩服维伦纽夫在电影中使用墨水的巧妙和精湛。

影片以“闭环”形式结束。战争给民族国家带来的灾难以及个人精神和肉体的严重破坏的宏观反映。随着情节的发展:生育力寻找暗杀33,354囚犯33,354遭受苦难的33,354然后出生33,354的人发现了真相,闭环,残酷的真相和最初的“生育力”联系,身体上的痛苦渗透到了皮肤,直入内心相同频率的深刻痛苦与频率共鸣,并且与先前的“监狱监狱”联系紧密。女人的整个过程,特别是母亲的“痛苦”,都以清晰的故事链呈现。最后“乱伦”的结果是无意间透露的。最后,影片将重点关注“战争会摧毁一切,包括道德和禁忌”。在开创性的寓言中,导演放弃了战争片,而将注意力集中在战争场景上,着眼于对“人类”的直接描述。枪支不再是商业电影中常见的感官刺激工具,而是可以真正改变破坏一切的邪恶来源。 “真实”无疑是真实电影的最大优势。它还尽力在每个帧中表达“真实性”。毫无疑问,维伦纽夫的作品记录,甚至是现实世界的“重新雕刻”部分,无疑都是他所做的。

(网络上的图片,版权归原作者所有)

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